home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Shareware Overload Trio 2 / Shareware Overload Trio Volume 2 (Chestnut CD-ROM).ISO / dir32 / gospel.zip / CONCLUS.TXT < prev    next >
INI File  |  1994-07-22  |  16KB  |  261 lines
  1. [This document can be acquired from a sub-directory coombspapers via
  2. anonymous FTP or COOMBSQUEST gopher at the Australian National
  3. University, Canberra on the node COOMBS.ANU.EDU.AU or from the ANU
  4. Soc.Sci.WWW Server at http://coombs.anu.edu.au/CoombsHome.html]
  5.  
  6. The document's ftp filename and the full directory path are given in
  7. the coombspapers top level INDEX files]
  8.  
  9. [This version: 20 July 1994]
  10. -----------------------------------------------------------------------
  11. THE GOSPEL OF BUDDHA - BY PAUL CARUS
  12. -----------------------------------------------------------------------
  13. The following information was supplied on 25 Jun 94 to the
  14. Coombspapers Social Sciences Data Archive by Cris A. Fugate
  15. <fugate@plains.nodak.edu>
  16.  
  17. Book details
  18. ============
  19. "The Gospel of Buddha, Compiled from Ancient Records"
  20. Author - Paul Carus
  21. Publisher - The Open Court Publishing Company, Chicago and London, 1915
  22. Copyright by The Open Court Publishing Co.,
  23. 1894 in United States, 1915 in Great Britain
  24. These copyrights have since expired
  25.  
  26. Transcriber details
  27. ===================
  28. Cris A. Fugate currently residing at 115C
  29. University Village, Fargo, North Dakota 50102 USA.  email:
  30. fugate@plains.nodak.edu at North Dakota State University
  31.  
  32. Date of transcription: May 1994
  33. No copyright for transcription has been claimed by Cris A.Fugate at the time
  34. of lodgement of this electronic text with the Coombspapers Archive.
  35.  
  36. Changes made in transcription
  37. =============================
  38. The transcription does not include a pronunciation chart
  39. The transcription does not include table of reference
  40. The transcription does not include "Remarks on the
  41. Illustrations of the Gospel of Buddha"
  42. Page numbers in glossary and index are converted to chapter numbers.
  43.  
  44. Transcription should otherwise be very close to the original
  45. since the text has been proofread several times.
  46. -----------------------------------------------------------------------                                 PREFACE
  47. This book is published here in form of 13 files:
  48. gospel-buddha-01-preface.txt, gospel-buddha-02-contents.txt,
  49. gospel-buddha-03-introdu.txt, gospel-buddha-04-enlight.txt,
  50. gospel-buddha-05-foundat.txt, gospel-buddha-06-consolid.txt,
  51. gospel-buddha-07-teacher.txt, gospel-buddha-08-stories.txt,
  52. gospel-buddha-09-lastdays.txt, gospel-buddha-10-conclus.txt,
  53. gospel-buddha-11-bibliog.txt, gospel-buddha-12-glossary.txt,
  54. gospel-buddha-13-index.txt
  55. -----------------------------------------------------------------------                                 PREFACE
  56.               XCVIII. THE THREE PERSONALITIES OF THE BUDDHA
  57.  
  58.    When the Blessed One had passed away into Nirvana,  the  disciples
  59. came  together  and consulted what to do in order to keep  the  Dharma
  60. pure and uncorrupted by heresies.                                    1
  61.    And Upali rose, saying:                                           2
  62.    "Our great Master used to say to the brethren:  'O bhikkhus!  after
  63. my  final entrance into Nirvana you must reverence and obey  the  law.
  64. Regard  the  law as your master.   The law is like unto a  light  that
  65. shines in the darkness,  pointing out the way;  it is also like unto a
  66. precious jewel to gain which you must shun no trouble, and be ready to
  67. bring any sacrifice,  even, should it be needed, your own lives.  Obey
  68. the  Dharma  which I have revealed to you;  follow  it  carefully  and
  69. regard it in no way different from myself.'                          3
  70.    "Such were the words of the Blessed One.                          4
  71.    "The law,  accordingly,  which the Buddha has left us as a precious
  72. inheritance has now become the visible body of the Tathagata.  Let us,
  73. therefore,  revere  it  and keep it sacred.   For what is the  use  of
  74. erecting dagobas for relics,  if we neglect the spirit of the Master's
  75. teachings?"                                                          5
  76.    And Anuruddha arose and said:                                     6
  77.    "Let  us bear in mind,  O brethren,  that  Gotama  Siddhattha  has
  78. revealed the truth to us.  He was the Holy One and the Perfect One and
  79. the  Blessed  One,  because  the  eteranl truth  had  taken  abode  in
  80. him.                                                                 7
  81.    "The Tathagata taught us that the truth existed before he was  born
  82. into this world, and will exist after he has entered into the bliss of
  83. Nirvana.                                                             8
  84.    "The Tathagata said:                                              9
  85.    "'The truth is omnipresent and eternal,  endowed with  excellencies
  86. innumerable,   above   all  human  nature,   and  ineffable   in   its
  87. holiness.'                                                          10
  88.    "Now,  let  us  bear in mind that not this or that  law  which  is
  89. revealed to us in the Dharma is the Buddha,  but the entire truth, the
  90. truth   which   is   eternal,   omnipresent,   immutable,   and   most
  91. excellent.                                                          11
  92.    "Many regulations of the Sangha are temporary; they were prescribed
  93. because  they suited the occasion and were needed for  some  transient
  94. emergency.  The truth, however, is not temporary.                   12
  95.    "The truth is not arbitrary nor a matter of opinion,  but  can  be
  96. investigated,  and  he who earnestly searches for the truth will  find
  97. it.                                                                 13
  98.    "The truth is hidden to the blind,  but he who has the mental  eye
  99. sees  the truth.   The truth is Buddha's essence,  and the  turh  will
  100. remain  the ultimate standard by which we can discern false  and  true
  101. doctrines.                                                          14
  102.    "Let us,  then, revere the truth; let us inquire into the truth and
  103. state  it,  and let us obey the truth.   For the truth is  Buddha  our
  104. Master, our Teacher, our Lord."                                     15
  105.    And Kassapa rose and said:                                       16
  106.    "Truly thou hast spoken well,  O brother  Anuruddha.   Neither  is
  107. there any conflict of opinion on the meaning of our religion.  For the
  108. Blessed One possesses three personalities, and every one of them is of
  109. equal importance to us.                                             17
  110.    "There is the Dharma Kaya.   There is the Nirmana Kaya.   There  is
  111. the Sambhoga Kaya.                                                  18
  112.    "Buddha is the  all-excellent  truth,  eternal,  omnipresent,  and
  113. immutable.  This  is the Sambhoda Kaya which is in a state of  perfect
  114. bliss.                                                              19
  115.    "Buddha is the all-loving teacher assuming the shape of the  beings
  116. whom  he  teaches.    This  is  the  Nirmana  Kaya,  his  apparitional
  117. body.                                                               20
  118.    "Buddha is the all-blessed dispensation of religion.   He  is  the
  119. spirit of the Sangha and the meaning of the commands which he has left
  120. us in his sacred world, the Dharma.  This is the Dharma Kaya, the body
  121. of the most excellent law.                                          21
  122.    "If buddha had not appeared to us as Gotama Sakyamuni, how could we
  123. have the sacred traditions of his doctrine?  And if the generations to
  124. come did not have the sacred traditions preserved in the  Sangha,  how
  125. could they know anything of the great Sakyamuni?   And neither we  nor
  126. others  would  know anything about the most excellent truth  which  is
  127. eternal, omnipresent, and immutable.                                22
  128.    "Let us then keep sacred and revere the traditions;  let  us  keep
  129. sacred  the memory of Gotama Sakyamuni,  so that people may  find  the
  130. truth;  for he whose spiritual eye is open will discover it, and it is
  131. the  same to every one who possesses the comprehension of a Buddha  to
  132. recognize it and to expound it."                                    23
  133.    Then the brethren decided to convene a synod in Rajagaha in  order
  134. to  lay  down the pure doctrines of the Blessed One,  to  collect  and
  135. collate  the sacred writings,  and to establish a canon  which  should
  136. serve as a source of instruction for future generations.            24
  137.  
  138.                         XCIX. THE PURPOSE OF BEING
  139.  
  140.    Eternal verities dominate the formation of worlds  and  constitute
  141. the  cosmic order of natural laws.   But when, through the conflicting
  142. motion  of  masses,  the universe was illuminated with  blazing  fire,
  143. there  was  no  eye to see the light,  no ear to  listen  to  reason's
  144. teachings,  no mind to perceive the significance of being;  and in the
  145. immearsurable  spaces of existence no place was found where the  truth
  146. could abide in all its glory.                                        1
  147.    In  the  due course of evolution  sentiency  appeared  and  sense-
  148. perception arose.   There was a new realm of being, the realm of soul-
  149. life,  full of yearning,  with powerful passions and of  unconquerable
  150. energy.  And the world split in twain: there were pleasures and pains,
  151. self  and  notself,  friends and foes,  hatred and  love.   The  truth
  152. vibrated  through  the world of sentiency,  but in  all  its  infinite
  153. potentialities no place could be found where the truth could abide  in
  154. all its glory.                                                       2
  155.    And reason came forth in the struggle for life.   Reason began  to
  156. guide  the  instinct  of self,  and reason took  the  sceptre  of  the
  157. creation and overcame the strength of the brutes and the power of  the
  158. elements.   Yet reason seemed to add new fuel to the flame, increasing
  159. the turmoil of conflicting passions;  and brothers slew their brothers
  160. for  the sake of satisfying the lust of a fleeting  moment.   And  the
  161. truth  repaired to the domains of reason,  but in all its recesses  no
  162. place   was   found   where  the  truth  could  abide   in   all   its
  163. glory.                                                               3
  164.    Now reason,  as the helpmate of self,  implicated all living beings
  165. more and more in the meshes of lust,  hatred, and envy, and from lust,
  166. hatred,  and envy the evils of wrong-doing originated.  Men broke down
  167. under  the  burdens of life,  until the saviour  appeared,  the  great
  168. Buddha, the Holy Teacher of men and gods.                            4
  169.    And the Buddha taught men the right use of sentiency, and the right
  170. application  of reason;  and he taught men to see things as they  are,
  171. without illusions, and they learned to act according to the truth.  He
  172. taught  righteousness and thus changed rational creatures into  humane
  173. beings, just, kind-hearted, and faithful.  And now at last a place was
  174. found where the truth might abide in all its glory,  and this place is
  175. the heart of mankind.                                                5
  176.    Buddha,  O  Blessed One,  O Holy One,  O Perfect  One,  thou  hast
  177. revealed  the  truth,  and the truth has appeared upon earth  and  the
  178. kingdom of truth has been founded.                                   6
  179.    There is not room for truth in space, infinite though it be.     7
  180.    There is not room for truth in sentiency, neither in its pleasures
  181. nor in its pains;  sentiency is the first footstep of truth, but there
  182. is  not  room  in it for truth,  though sentiency may  beam  with  the
  183. blazing glow of beauty and life.                                     8
  184.    Neither is there any room for truth in rationality.  Rationality is
  185. a  two-edged sword and serves the purpose of love equally as  well  as
  186. the purpose of hatred.  Rationality is the platform on which the truth
  187. standeth.   No truth is attainable without reason.   Nevertheless,  in
  188. mere  rationality  there  is  no room for  truth,  though  it  be  the
  189. instrument that masters the things of the world.                     9
  190.    The  throne of truth is righteousness;  and love and  justice  and
  191. good-will are its ornaments.                                        10
  192.    Righteousness is the place in which truth dwells,  and here in  the
  193. hearts  of  mankind aspiring after the realization  of  righteousness,
  194. there  is  ample space for a rich and ever richer  revelation  of  the
  195. truth.                                                              11
  196.    This is the Gospel of the Blessed One.   This is the revelation  of
  197. the Enlightened One.  This is the bequest of the Holy One.          12
  198.    Those who accept the truth and have faith in the truth, take refuge
  199. in the Buddha, the Dharma, and the Sangha.                          13
  200.    Receive us, O Buddha, as thy disciples from this day hence, so long
  201. as our life lasts.                                                  14
  202.    Comfort,   O  holy  Teacher,  compassionate  and  all-loving,  the
  203. afflicted and the sorrow-laden,  illumine those who go astray, and let
  204. us all gain more and more in comprehension and in holiness.         15
  205.    The  truth is the end and aim of all  existence,  and  the  worlds
  206. originate so that the truth may come and dwell therein.             16
  207.    Those who fail to aspire for the truth have missed the purpose  of
  208. life.                                                               17
  209.    Blessed  is he who rests in the truth,  for all things  will  pass
  210. away, but the truth abideth forever.                                18
  211.    The world is built for the truth, but false combinations of thought
  212. misrepresent the true state of things and bring forth errors.       19
  213.    Errors  can  be fashioned as it pleases those  who  cherish  them;
  214. therefore  they are pleasant to look upon,  but they are unstable  and
  215. contain the seeds of dissolution.                                   20
  216.    Truth  cannot be fashioned.   Truth is one and  the  same;  it  is
  217. immutable.                                                          21
  218.    Truth is above the power of death,  it is omnipresent, eternal, and
  219. most glorious.                                                      22
  220.    Illusions,  errors,  and lies are the daughters of Mara,  and great
  221. power  is  given unto them to seduce the minds of men  and  lead  them
  222. astray upon the path of evil.                                       23
  223.    The nature of delusions, errors, and lies is death, and wrong-doing
  224. is the way to perdition.                                            24
  225.    Delusions,  errors,  and lies are like huge,  gaudy  vessels,  the
  226. rafters  of which are rotten and wormeaten,  and those who  embark  in
  227. them are fated to be shipwrecked.                                   25
  228.    There are many who say:  "Come error,  be thou my guide," and  when
  229. they are caught in the meshes of selfishness,  lust, and evil desires,
  230. misery is begot.                                                    26
  231.    Yet does all life yearn for the truth and the truth only can  cure
  232. our diseases and peace to our unrest.                               27
  233.    Truth is the essence of life,  for truth endureth beyond the  death
  234. of  the  body.   Truth is eternal and will still  remain  even  though
  235. heaven and earth shall pass away.                                   28
  236.    There are not different truths in the world,  for truth is one  and
  237. the same at all times and in every place.                           29
  238.    Truth teaches us the noble eightfold path of righteousness,  and it
  239. is a straight path easily found by the truth-loving.   Happy are those
  240. who walk in it.                                                     30
  241.  
  242.                      C. THE PRAISE OF ALL THE BUDDHAS
  243.  
  244.    All the Buddhas are wonderful and glorious.
  245.    There is not their equal upon earth.
  246.    They reveal to us the path of life.
  247.    And we hail their appearance with pious reverence.                    1
  248.  
  249.    All the Buddhas teach the same truth.
  250.    They point out the path to those who go astray.
  251.    The truth is our hope and comfort.
  252.    We gratefully accept its illumitable light.                           2
  253.  
  254.    All the Buddhas are one in essence,
  255.    Which is omnipresent in all modes of being,
  256.    Sanctifying the bonds that tie all souls together,
  257.    And we rest in its bliss as our final refuge.                         3
  258.  
  259.  
  260. -----------------------------------------------------------------------                                 PREFACE
  261. end of file